"Avisos Inquietantes"

          Essa mensagem à igreja de Esmirna descrita em  Apocalipse 2. 8 a 11  é única: junto com a igreja de Filadélfia, Esmirna é uma das duas que não recebe nenhuma repreensão de Jesus. No entanto, o conforto vem acompanhado de um aviso inquietante sobre o sofrimento iminente.

          1.  "Não temas o que hás de padecer"

                 Jesus começa o versículo com um comando que parece contraditório: não ter medo, logo antes de listar motivos reais para se ter medo.

                 Na realidade do sofrimento Jesus não mascara a dor. Ele não promete livramento do sofrimento, mas fidelidade no sofrimento.

                 Na identidade de Quem fala para uma igreja que enfrentava a morte, Jesus se apresenta no versículo 8 como "o Primeiro e o Último, que foi morto e reviveu" . O aviso é inquietante, mas a autoridade de quem avisa é sobre a própria morte.

          2. Os três avisos inquietantes no versículo 10 detalha o tamanho da perseguição que estava prestes a cair sobre eles:

              A Ação do Inimigo: "O Diabo lançará alguns de vós na prisão" 

             Embora a perseguição fosse executada por homens (autoridades romanas ou incitadores locais - judeus), Jesus revela a causa espiritual.

             A Prisão: No contexto romano, a prisão não era a pena final, mas o lugar de espera para o julgamento ou a execução. O aviso aqui é de uma separação dolorosa e incerteza física.

             O Propósito da Prova: "Para que sejais tentados (provados)"

             A palavra grega peirasthēte (do grego: πειρασθῆτε, peirasthēte) é uma forma verbal no grego koiné, usada no Novo Testamento, que significa "para que sejais provados", "serdes tentados" ou "serdes testados". Sugere um teste de refinamento.

             O aviso é inquietante porque revela que Deus permite que Sua igreja passe pelo fogo. A intenção não é a destruição, mas a demonstração da autenticidade da fé.

             A Duração Determinada: "Tereis uma tribulação de dez dias"

             Existem duas interpretações principais para esses "dez dias":

             Literal/Curto: Um período breve e determinado, indicando que o sofrimento tem um limite estabelecido por Deus.

             Simbólico: Uma referência às dez perseguições gerais do Império Romano. As dez perseguições gerais do Império Romano foram campanhas sistemáticas contra os cristãos, do século I ao IV, motivadas pela recusa ao culto imperial e politeísmo, vistas como ameaça à unidade romana. Iniciadas por Nero (64) e encerradas com o Édito de Milão (313), estas perseguições, destacando-se as de Décio e Diocleciano, moldaram a identidade da Igreja Primitiva através do martírio.
             
          A lista tradicional das "Dez Perseguições" é frequentemente associada a uma inspiração nas pragas do Egito, englobando os seguintes imperadores:

1. Nero (64-68 d.C.): Primeira grande perseguição, após o incêndio de Roma, com torturas brutais a cristãos.
2. Domiciano (90-96 d.C.): Perseguição motivada pela exigência de adoração ao imperador.
3. Trajano (98-117 d.C.): Estabeleceu a política de não procurar cristãos, mas puni-los se denunciados e não sacrificarem aos deuses.
4. Adriano (117-138 d.C.): Continuação da política de restrição e perseguições locais.
5. Marco Aurélio (161-180 d.C.): Perseguição intensa em várias províncias, incluindo Lyon.
6. Sétimo Severo (202-211 d.C.): Proibiu a conversão ao cristianismo.
7. Maximino Trácio (235-236 d.C.): Focou no clero e líderes da igreja.
8. Décio (249-251 d.C.): Primeira perseguição sistemática em todo o império, exigindo libellus (certificado de sacrifício).
9. Valeriano (257-260 d.C.): Proibiu reuniões e ordenou a execução de bispos.
10. Diocleciano/Galério (303-311 d.C.): A "Grande Perseguição", a mais severa, visando destruir escrituras, igrejas e lideranças.

       
             A inquietude: Mesmo sendo "pouco" tempo no cronograma eterno, dez dias de tortura ou espera pela morte são uma eternidade para quem os vive.*

             3. O Desafio Final: A Fidelidade até a Morte

                 A frase "Sê fiel até a morte" é o ápice do aviso. Jesus não está pedindo apenas lealdade durante uma vida longa, mas lealdade ao ponto de entregar a vida.

             O Contraste das Coroas: Esmirna era conhecida como a "Coroa da Ásia" por sua beleza e arquitetura. Jesus promete algo superior: a Coroa da Vida (stephanos), a guirlanda da vitória dada ao atleta que termina a corrida.

          *Um Paradoxo de Esmirna* entre o que o mundo via e o que Jesus via:

            - O mundo via pobreza materia. Jesus via riqueza espiritual.

            - O mundo via derrota na prisão. Jesus via vitória na fidelidade.

            - O mundo via morte iminente. Jesus via vida eterna.

            - O mundo via sinagoga de Satanás. Jesus via a Igreja Fiel.

          *Uma Reflexão para Hoje:*

          O aviso a Esmirna nos lembra que o cristianismo bíblico não é uma apólice de seguro contra problemas, mas uma garantia da presença divina no meio deles. A "inquietude" do aviso serve para nos desestabilizar de uma fé superficial e nos ancorar na esperança da ressurreição.