"Avisos Inquietantes"

          Essa mensagem à igreja de Esmirna descrita em  Apocalipse 2. 8 a 11  é única: junto com a igreja de Filadélfia, Esmirna é uma das duas que não recebe nenhuma repreensão de Jesus. No entanto, o conforto vem acompanhado de um aviso inquietante sobre o sofrimento iminente.

          1.  "Não temas o que hás de padecer"

                 Jesus começa o versículo com um comando que parece contraditório: não ter medo, logo antes de listar motivos reais para se ter medo.

                 Na realidade do sofrimento Jesus não mascara a dor. Ele não promete livramento do sofrimento, mas fidelidade no sofrimento.

                 Na identidade de Quem fala para uma igreja que enfrentava a morte, Jesus se apresenta no versículo 8 como "o Primeiro e o Último, que foi morto e reviveu" . O aviso é inquietante, mas a autoridade de quem avisa é sobre a própria morte.

          2. Os três avisos inquietantes no versículo 10 detalha o tamanho da perseguição que estava prestes a cair sobre eles:

              A Ação do Inimigo: "O Diabo lançará alguns de vós na prisão" 

             Embora a perseguição fosse executada por homens (autoridades romanas ou incitadores locais - judeus), Jesus revela a causa espiritual.

             A Prisão: No contexto romano, a prisão não era a pena final, mas o lugar de espera para o julgamento ou a execução. O aviso aqui é de uma separação dolorosa e incerteza física.

             O Propósito da Prova: "Para que sejais tentados (provados)"

             A palavra grega peirasthēte (do grego: πειρασθῆτε, peirasthēte) é uma forma verbal no grego koiné, usada no Novo Testamento, que significa "para que sejais provados", "serdes tentados" ou "serdes testados". Sugere um teste de refinamento.

             O aviso é inquietante porque revela que Deus permite que Sua igreja passe pelo fogo. A intenção não é a destruição, mas a demonstração da autenticidade da fé.

             A Duração Determinada: "Tereis uma tribulação de dez dias"

             Existem duas interpretações principais para esses "dez dias":

             Literal/Curto: Um período breve e determinado, indicando que o sofrimento tem um limite estabelecido por Deus.

             Simbólico: Uma referência às dez perseguições gerais do Império Romano. As dez perseguições gerais do Império Romano foram campanhas sistemáticas contra os cristãos, do século I ao IV, motivadas pela recusa ao culto imperial e politeísmo, vistas como ameaça à unidade romana. Iniciadas por Nero (64) e encerradas com o Édito de Milão (313), estas perseguições, destacando-se as de Décio e Diocleciano, moldaram a identidade da Igreja Primitiva através do martírio.
             
          A lista tradicional das "Dez Perseguições" é frequentemente associada a uma inspiração nas pragas do Egito, englobando os seguintes imperadores:

1. Nero (64-68 d.C.): Primeira grande perseguição, após o incêndio de Roma, com torturas brutais a cristãos.
2. Domiciano (90-96 d.C.): Perseguição motivada pela exigência de adoração ao imperador.
3. Trajano (98-117 d.C.): Estabeleceu a política de não procurar cristãos, mas puni-los se denunciados e não sacrificarem aos deuses.
4. Adriano (117-138 d.C.): Continuação da política de restrição e perseguições locais.
5. Marco Aurélio (161-180 d.C.): Perseguição intensa em várias províncias, incluindo Lyon.
6. Sétimo Severo (202-211 d.C.): Proibiu a conversão ao cristianismo.
7. Maximino Trácio (235-236 d.C.): Focou no clero e líderes da igreja.
8. Décio (249-251 d.C.): Primeira perseguição sistemática em todo o império, exigindo libellus (certificado de sacrifício).
9. Valeriano (257-260 d.C.): Proibiu reuniões e ordenou a execução de bispos.
10. Diocleciano/Galério (303-311 d.C.): A "Grande Perseguição", a mais severa, visando destruir escrituras, igrejas e lideranças.

       
             A inquietude: Mesmo sendo "pouco" tempo no cronograma eterno, dez dias de tortura ou espera pela morte são uma eternidade para quem os vive.*

             3. O Desafio Final: A Fidelidade até a Morte

                 A frase "Sê fiel até a morte" é o ápice do aviso. Jesus não está pedindo apenas lealdade durante uma vida longa, mas lealdade ao ponto de entregar a vida.

             O Contraste das Coroas: Esmirna era conhecida como a "Coroa da Ásia" por sua beleza e arquitetura. Jesus promete algo superior: a Coroa da Vida (stephanos), a guirlanda da vitória dada ao atleta que termina a corrida.

          *Um Paradoxo de Esmirna* entre o que o mundo via e o que Jesus via:

            - O mundo via pobreza materia. Jesus via riqueza espiritual.

            - O mundo via derrota na prisão. Jesus via vitória na fidelidade.

            - O mundo via morte iminente. Jesus via vida eterna.

            - O mundo via sinagoga de Satanás. Jesus via a Igreja Fiel.

          *Uma Reflexão para Hoje:*

          O aviso a Esmirna nos lembra que o cristianismo bíblico não é uma apólice de seguro contra problemas, mas uma garantia da presença divina no meio deles. A "inquietude" do aviso serve para nos desestabilizar de uma fé superficial e nos ancorar na esperança da ressurreição.

Filipenses 2. 1 a 11

 

          "Portanto, 

se há algum conforto em Cristo, 

se alguma consolação de amor, 

se alguma comunhão no Espírito, 

se alguns entranháveis afetos e compaixões,

completai o meu gozo,

 para que sintais o mesmo, 

tendo o mesmo amor, 

o mesmo ânimo, 

sentindo uma mesma coisa.

 Nada façais por contenda ou por vanglória,

 mas por humildade; 

cada um considere os outros superiores a si mesmo.

 Não atente cada um para o que é propriamente seu,

 mas cada qual também para o que é dos outros. 

 De sorte que haja em vós 

o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, 

Que, 

sendo em forma de Deus,

 não teve por usurpação ser igual a Deus,

mas fez a si mesmo de nenhuma reputação, 

tomando a forma de servo, 

fazendo-se semelhante aos homens;

e,

 achado na forma de homem,

 humilhou-se a si mesmo,

 sendo obediente até à morte, 

e morte de cruz. 

Por isso,

 também Deus o exaltou soberanamente,

 e lhe deu um nome que é sobre todo o nome; 

Para que ao nome de Jesus 

se dobre todo o joelho dos que estão nos céus,

 e na terra,

 e debaixo da terra,

e toda a língua confesse

 que Jesus Cristo é o Senhor,

 para glória de Deus Pai." 

Filipenses 2. 1 a 11 

          Temos aqui um dos pilares da fé cristã, trazendo o que muitos teólogos chamam de Kenosis — (do grego κένωσις, "esvaziamento") é um termo teológico cristão que descreve o autoesvaziamento voluntário de Jesus Cristo, ao renunciar à sua glória divina e assumir a condição humana, incluindo a morte na cruz. Baseado em Filipenses 2:7, representa o abaixamento de Deus para servir à humanidade, sem perder a identidade. 

          Aqui o caminho para baixo é o caminho para cima através de uma atitude do coração (vv. 1-4). Paulo começa apelando para a nossa experiência com Deus. Se recebemos consolo e amor de Cristo, isso deve transbordar em nossos relacionamentos.

          * O desafio é: Nada de "vanglória" ou egoísmo. No Reino de Deus, a competição dá lugar à consideração.

          * A prática deve ser: Considerar os outros "superiores a si mesmo" não significa ter baixa autoestima, mas sim ter uma autoestima tão bem resolvida em Deus que você não precisa mais lutar por atenção ou direitos.

          O Mestre nos dá o exemplo (vv. 5-8) Aqui está: "Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus". Jesus tinha tudo (forma de Deus), mas abriu mão de tudo. Ele não usou Seus privilégios para benefício próprio. Ele se "esvaziou". Ele trocou a coroa por uma toalha de servo ( João 13. 1 a 15 ) e, finalmente, por uma cruz de criminoso ( Lucas 23. 32 a 42 ) . Ele não apenas desceu à humanidade; Ele desceu ao lugar mais baixo dela.

          Mas o Pai responde diferente (vv. 9-11). A lógica do mundo diz: "Suba, domine, apareça". A lógica do Reino diz: "Humilhe-se". O resultado da obediência de Jesus não foi o esquecimento, mas a exaltação soberana. Deus Lhe deu o nome que está sobre todo nome. O reconhecimento que Jesus recebeu não veio de Sua própria autopromoção, mas da mão do Pai.

          "Seja a vossa moderação conhecida de todos os homens." (Filipenses 4:5)

           Reflita:

           * Onde estou sendo egoísta? Existe alguma área da minha vida (trabalho, família, igreja) onde estou mais preocupado em "estar certo" ou "ser honrado" do que em servir?

           * O que eu preciso "soltar" , do que eu preciso me esvaziar hoje para me parecer mais com Jesus? Pode ser o controle, o orgulho ou a necessidade de ter a última palavra.

          Oração

          "Senhor, tira de mim a necessidade de ser o centro. Dá-me a mente de Cristo para que eu veja as pessoas ao meu redor com compaixão e humildade. Que eu não busque minha própria glória, mas que minha vida aponte para o Nome que está sobre todo nome, Jesus, meu maior e melhor exemplo. Amém."

Sobre nossas aulas!!!

 

"A Saudação"

 

          "Eu, João, escrevo às sete igrejas que estão na província da Ásia. Que a graça e a paz lhes sejam dadas da parte de Deus, aquele que é, que era e que há de vir; da parte dos sete espíritos que estão diante do seu trono e da parte de Jesus Cristo, a testemunha fiel! Ele é o primeiro Filho, que foi ressuscitado e que governa os reis do mundo inteiro. Ele nos ama, e pela sua morte na cruz nos livrou dos nossos pecados, e fez de nós um reino de sacerdotes a fim de servirmos ao seu Deus e Pai. A Jesus Cristo sejam dados a glória e o poder para todo o sempre! Amém! Olhem! Ele vem com as nuvens! Todos o verão, até mesmo os que o atravessaram com a lança. Todos os povos do mundo chorarão por causa dele. Certamente será assim. Amém! Eu sou o Alfa e o Ômega, diz o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, que é, que era e que há de vir."

Apocalopse 1. 4 a 8

          A palavra "graça" (Charis) tem uma rica variedade de significados e é usada em contextos diversos ao longo das Escrituras. Pode denotar favor, bondade, dom, benevolência ou gratidão. É uma palavra-chave que descreve o favor divino não merecido, a generosidade de Deus para com os seres humanos e o poder transformador do amor de Deus em ação. Em essência, “graça” expressa o coração do evangelho cristão, que é a salvação pela fé na obra redentora de Jesus Cristo, não por mérito humano.

          Paz (Shalom) é uma das palavras teológicas mais importantes do Antigo Testamento, onde ocorre mais de 250 vezes. Significa paz, prosperidade, segurança, bem-estar, saúde, completude, integridade, harmonia e equilíbrio, entre outros. 

          Temos a Saudação Apostólica de João, nela João não está apenas dando "oi", mas  dando "Abertura ao Protocolo Real", nos dando as credenciais do Rei do Universo. João começa desejando "graça e paz", mas notem daonde ela vem: "daquele que era, que é e que há de vir". A nossa paz hoje não depende das circunstâncias, mas da imutabilidade de Deus. Se Ele era fiel no passado e já está no nosso futuro, o nosso presente está seguro nas mãos d'Ele. Enquanto as cartas de Paulo costumam focar na graça pastoral, a abertura de Apocalipse é uma proclamação da majestade de Cristo e da estrutura da Trindade.

          1. Vemos a Natureza da Trindade (v. 4-5)

          João saúda as sete igrejas da Ásia Menor em nome das três pessoas da Trindade, usando descrições únicas:

          O Pai: "Daquele que é, que era e que há de vir" . É uma expansão do nome "Eu Sou" (Êxodo 3:14), "Disse Deus a Moisés: "Eu Sou o que Sou. É isto que você dirá aos israelitas: Eu Sou me enviou a vocês" . enfatizando Sua eternidade e Sua presença constante.

          O Espírito Santo: "Dos sete Espíritos que estão diante do seu trono" . O número 7 na Bíblia simboliza perfeição e plenitude. Não são sete seres diferentes, mas a atuação perfeita e completa do Espírito de Deus (cf. Isaías 11:2). "O Espírito do Senhor repousará sobre ele, o Espírito que dá sabedoria e entendimento, o Espírito que traz conselho e poder, o Espírito que dá conhecimento e temor do Senhor."

          O Filho: Jesus é apresentado por Sua obra terrestre e celestial (Testemunha, Primogênito e Soberano).

          2. Quem é Jesus neste Texto?

          O versículo 5 traz três títulos fundamentais que sustentam a autoridade de Cristo:

          A Testemunha Fiel: Ele viveu a verdade de Deus até a morte. Sua palavra é digna de total confiança. Ele diz a verdade sobre quem somos e quem Deus é.

          O Primogênito dos mortos: Ele não foi apenas o primeiro a ressuscitar, mas detém a primazia (o direito de herança) sobre todos os que crêem. A ressurreição d'Ele garante a nossa. A morte perdeu o veneno; Ele abriu o caminho.

          O Soberano dos reis da terra: João escrevia em uma época de perseguição romana. Dizer que Jesus é o Rei sobre os reis era um ato de resistência e fé. César não era o senhor; Jesus era. Nenhum governante ou autoridade humana tem a última palavra sobre as nossas vidas.

          3. O Louvor pela Redenção (v. 5b-6)

          João interrompe a saudação para prorromper em louvor. Observe a progressão lógica:

          Ele nos ama: O tempo verbal no original indica um amor contínuo.

          Ele nos libertou: Através do Seu sangue, fomos lavados e soltos da prisão do pecado.

          Ele nos constituiu Reino e Sacerdotes: Diferente do que muitos pensam, Deus não nos salvou apenas para "nos livrar do inferno". Isso restaura o propósito original da humanidade no Éden e de Israel no Êxodo. Como sacerdotes, temos livre acesso à presença de Deus sem intermediários humanos. O Reino exerce autoridade espiritual através da oração. Nós não somos uma vítima do destino; nós somos embaixadoras do Reino.

           4. A Presença e a Onipotência (v. 7-8)

           O estudo culmina no retorno de Cristo e na Sua assinatura divina.

           Nas Nuvens (v. 7): O retorno de Jesus será visível e universal. "Todo olho o verá". É uma referência direta às profecias de Daniel 7:13 "Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele." 

           O Alfa e o Ômega (v. 8): São a primeira e a última letra do alfabeto grego. Ele é o princípio de todas as coisas (Criação) e o fim para o qual tudo converge (Consumação). Nada acontece fora do alfabeto de Deus. Ele escreve a história. Ele começou a obra nas nossas vidas e Ele tem o ponto final. Nada fica "em aberto" ou fora do controle do Todo-Poderoso.

          O termo "Pantokrator" (Todo-Poderoso) é usado 9 vezes em Apocalipse. Ele reforça que, independentemente do caos no mundo, o governo de Deus é absoluto.

Sobre nossas aulas!!!

 

"Qual o versículo?"

 

"Qual o versículo?"

 

"Qual o versículo?"

 

"Doe do jeito de Deus — a Ele e aos outros"

          Dar é uma grande maneira de ter sucesso na vida.

 “O generoso prosperará;

 quem dá alívio aos outros, 

alívio receberá ”

Provérbios 11. 25 

          Quando as pessoas dão, algo se abre e começa a funcionar em sua vida, e as bênçãos são liberadas para elas.

          Existem duas formas de dar: 

          -Dar a Deus

          -Dar aos que passam por necessidades como, se estivéssemos dando ao Senhor.

          DAR A DEUS PORQUE ELE DEU MUITO A VOCÊ 

          Jesus nos instruiu a buscar “em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justiça, e todas essas coisas lhes serão acrescentadas”, ele falava de alimento , roupas e dinheiro ( Mateus 6. 25 a 34 ), e uma das formas é dar.

          Toda vez que damos ao Senhor para o avanço de seu reino na Terra, algo é derramado sobre nós. Deus abre “as comportas dos céus” e derrama tantas bênçãos sobre nós “que nem [teremos] onde guardá-las”. Ele não permite que o devorador destrua nossa vida. ( Malaquias 3. 10 e 11 ).

          Tudo que damos a Deus contribui para uma vida melhor para nós aqui na Terra.

          Dar ao Senhor o dízimo de tudo que temos é para o propósito dEle, mas acaba servindo para nosso benefício também. Dar a Deus o faz feliz, e Ele quer que nós fiquemos felizes em fazê-lo.

          Deus quer que doemos com liberalidade e atitude positiva. Quando fazemos isso, Ele  faz o mesmo por nós.

          Peça ao Senhor que a ajude a dar a Ele da maneira que Ele  deseja. 

          Ore para que o Senhor oriente você neste passo de obediência.

          DOE AOS NECESSITADOS 

          A felicidade está ligada à nossa generosidade. 

“Quem é generoso será abençoado,

 pois reparte o seu pão com o pobre” 

Provérbios 22.9

          Não devemos ser relutantes em dar. Deus abençoa nosso trabalho quando damos aos necessitados. Aumentamos quando damos e diminuímos quando retemos.

          Dar não envolve apenas dinheiro, também envolve doar o que é necessário. Se você não tem dinheiro, pode doar seu tempo, levando alguém a algum lugar em que precisa ir, entregando algo de que a pessoa necessita ou fazendo por ela algo que não consegue fazer sozinha. 

          Existem muitas maneiras de atender às necessidades dos outros; peça a Deus que lhe mostre como fazê-lo.

          Dê aos outros sem esperar nada em troca. Concentre-se na realidade de que dar agrada ao Senhor.

          Nunca sinta que não tem nada para dar, pois isso nunca é verdade. Você tem o Senhor, a fonte de suas reservas.

          Há muitas coisas que você pode dar aos outros. Peça a Deus que lhe mostre.

          Quanto mais você der, segundo a orientação divina, mais receberá aquilo que Deus reservou para sua vida.

 

Leitura: @ceresasilva 

Resumo: Miriam Delfino

Gênesis 16:13

 

           Em meio aos desertos da vida, muitas vezes nos sentimos invisíveis, desamparadas e esquecidas. A história de Hagar em Gênesis 16 nos revela profundamente  esses sentimentos. Rejeitada, grávida e fugindo de um conflito familiar, ela se encontrava em um ponto de desespero. Mas é exatamente nesse momento de vulnerabilidade que uma verdade transformadora se revela.

         Gênesis 16:13 nos diz: "E ela chamou o nome do Senhor, que com ela falava: Tu és Deus que me vês; porque disse: Não olhei eu também para aquele que me vê?"

          Hagar estava em uma situação de extremo sofrimento. Humilhada por Sarai, ela decidiu fugir para um futuro incerto. Quantas vezes nos vemos em situações semelhantes, onde a dor e a injustiça parecem nos encurralar? É fácil sentir-se abandonada por todos, inclusive por Deus. No entanto, a narrativa nos mostra que, mesmo quando nos sentimos mais sozinhas, Deus está atento. Ele não ignora a nossa dor, Ele ouve o nosso clamor.

          A resposta de Hagar ao encontro com o anjo do Senhor é poderosa: ela O nomeia como El-Roi, o "Deus que me vê". Este não é apenas um nome, mas uma profunda declaração de fé e reconhecimento. Ela percebeu que, apesar de sua condição marginalizada e de sua fuga, havia um Deus que a enxergava em sua dor e necessidade.

          Essa revelação é um bálsamo para a alma. Significa que não há profundidade de sofrimento, não há canto escuro da existência onde os olhos de Deus não possam nos alcançar. Ele nos vê em nossa alegria e em nossa tristeza, em nossa força e em nossa fraqueza.

          A segunda parte da frase de Hagar, "Não olhei eu também para aquele que me vê?", sugere uma profunda reflexão. Ela não apenas reconheceu que Deus a via, mas também se permitiu olhar para Ele. Este é um convite para nós: diante do Deus que nos vê, como respondemos? Será que O buscamos, ou continuamos a nos esconder em nosso próprio desespero?

          Olhar para Aquele que nos vê implica em confiança. É acreditar que, mesmo quando a situação parece sem saída, há um propósito e uma providência divina em ação. Implica também em rendição, em entregar a Ele as nossas cargas e permitir que Ele nos guie.

          Você pode se sentir como Hagar, em um deserto pessoal. Talvez você esteja enfrentando dificuldades financeiras, problemas de relacionamento, desafios de saúde ou simplesmente uma sensação de invisibilidade em um mundo acelerado.

          Lembre-se: Você não está sozinha e não está invisível. O mesmo Deus que viu Hagar no deserto vê você agora. Ele conhece suas lutas, seus medos e seus anseios. Ele é o El-Roi, o Deus que te vê.

          Permita-se ser vista por Ele. Volte seu olhar para Aquele que a contempla com amor e cuidado. Deixe que essa verdade traga consolo, esperança e a certeza de que Ele está presente em cada passo do seu caminho trabalhando em sua fé, lhe ajudando a perseverar e guiando seus passos até a eternidade ao Seu lado.